2351位读者投票,30位评委票选——三联书店2015年度十本好书
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『生活需要读书和新知』
2351位读者网络投票,30位特约评委票选
生活·读书·新知三联书店
2015年度十本好书
《存牍辑览》
范用 编著
ISBN:978-7-108-05469-2 定价:65.00元
一代文化人的心灵史,劫后中国三十年文化史、出版史一个侧面之缩影。
本书由著名出版家范用先生生前编订,所选胡愈之、叶圣陶、巴金、夏衍、萧乾、黄永玉、董桥等数十人的数百封信件,均与书有关,时间跨度达五十余年,涉及一些重要出版物如《傅雷家书》、《读书》杂志、《随想录》、《干校六记》等等编辑出版背后的故事,还雪泥鸿爪般呈现出通信人对学问和社会的真知灼见。“相交无他事,唯有书与文”,这部书信集不同于一般意义上的书信集,过去很少,将来恐怕也不会再有了。
北岛集
写作的人是孤独的。写作与孤独,形影不离,影子或许成为主人。
写作在召唤,有时沉默,有时叫喊,往往没有回声。
远行与回归,而回归的路更长。
——北岛:“北岛集三联版小序”
汇集北岛1972年至今的各类写作,包括诗歌、小说、随笔和诗歌评论等,共九种:《在天涯:诗选1989-2008》《履历:诗选1972-1988》《波动》《时间的玫瑰》《城门开》《青灯》《古老的敌意》《午夜之门》《蓝房子》。
《秋风宝剑孤臣泪:
晚清的政局和人物续编》
姜鸣 著
ISBN:978-7-108-05291-9 定价:54.00元
“以散文的笔法写论文,以论文的严谨写散文”,这是作者一贯的写作立场,两副笔墨合一,兼具历史论文的理性严谨和散文笔法的人世情怀。
《秋风宝剑孤臣泪》是作者继《天公不语对枯棋》之后,第二部以晚清为题材的历史散文集。书名取自李鸿章——这位中国近代最重要也最具争议的政治家——临终的诗句。作者秉持“以散文的笔法写论文,以论文的严谨写散文”,从被过滤掉的历史细节入手,讲述了慈禧、李鸿章、左宗棠、翁同龢、张佩纶、郭嵩焘、严复、吕耀斗、胡传、唐国安等同光朝的政要、社会精英真实而传奇的故事。笔墨穿越于今昔之间,生动有趣。
《秦崩:从秦始皇到刘邦》/
《楚亡:从项羽到韩信》
李开元 著
《秦崩》《楚亡》前后相继,生动而又扎实可信地讲述从秦亡到汉兴的历史,既是波澜壮阔的历史故事,更是新颖脱俗的史学著作。
楚汉之争,英雄辈出,司马迁《史记》记载了这段千古绝唱。陈胜、吴广揭竿而起,列国争雄,终归于汉;项羽随叔父项梁在会稽起兵时二十四岁,到乌江自刎年仅三十一岁。一幕幕可歌可泣的历史大戏,在短短八年间密集上演。经历了秦崩、楚亡、汉兴一系列重大转折,五百余年来的混战征伐归于安定,中国历史迎来西汉的全盛时代。历史学家李开元将史书的记载与文物简牍、实地考察相结合,揭示了一系列未解之谜,全面刷新了人们对秦帝国及楚汉之争的认识。
《诗圣杜甫》
吕正惠 著
ISBN:978-7-108-05216-2 定价:42.00元
作者将杜甫诗置于中国诗歌传统之中,考察他对前代的继承和发展,对后世的启迪,论述平正而深入。
杜甫重视人伦之情,充满‘民胞物与’、‘济世爱民’之心,完全体现了儒家的精神。杜甫的作品把这种精神表达到极致,因此理所当然地被中国人称为“诗圣”。他的诗歌内容丰富,技巧变化多端,这种随时代成长而显现出来的多面性,在中国诗史上可说无人可及。
《中华文明的核心价值:
国学流变与传统价值观》
陈来 著
ISBN:978-7-108-05292-6 定价:38.00元
古代思想家里面,老庄的思想比较另类,它刺激你从一些你想不到的地方想问题。儒家思想不是这样,它可以说是平淡无奇的。儒学为什么又好讲又难讲,就是我们要把平淡的东西不断地加以分析。平常的东西才能永恒。
中华文明核心价值所强调的仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群取向,以及对王道世界的想象与实践,贯穿于二千多年的历史实践,彰显出中华文明对关联性、交互性伦理的特别重视,以及对多样性和谐的特别推崇。中华文明的这些价值原理不仅在前现代的东亚世界被广为接受,在当今时代,对全球建立关联社群、合作政治、和谐世界,仍具有普遍的意义。
《自然社会:
自然法与现代道德世界的形成》
李猛 著
ISBN:978-7-108-05261-2 定价:58.00元
这本阅读门槛较高的学术著作,却意外获得了读书界的普遍关注;也许,对于阅读来讲,高一点才是值得追求的。
鲁滨逊的故事是如何从一个人的“历史”变成普遍人性的寓言?一个“鲁滨逊们”的世界会是什么样子?一个几乎上千年毫无危险的道德学说,为什么会在十八世纪突然点燃了革命的引线,摧毁了旧制度,建立了“世界的新秩序”?这部四十万字的新著,全面考察了现代自然法学派(格老秀斯、霍布斯、普芬多夫和洛克)如何从自然状态概念出发,阐述以社会性为核心的人性学说。
《由巫到礼 释礼归仁》
李泽厚 著
ISBN:978-7-108-05179-0 定价:38.00元
“我倾向揭示中西之异,因我觉得明其异才更识其同。我强调巫的理性化,一直不赞同说中国早已政教分离,古代巫术已进化到宗教,巫已消失;也不赞成韦伯的脱魅理性化必须在近代,也不接受雅斯贝尔斯的轴心突破说。”
本书由正文4篇、附录3篇构成,其中2014年新作3篇。全书从古代中国文化、哲学的源头出发,揭示所谓巫史传统,进而讨论巫对中国“大传统”的影响,形成了礼,礼的发展则生发出仁,巫与“小传统”的结合,则形成时至今日尚存的巫术,对中国哲学思想的内在理路进行了系统化的阐释。
《柏拉图四书》
刘小枫 编译
ISBN:978-7-108-05433-3 定价:59.00元
柏拉图对话生动活泼,极富戏剧色彩。刘小枫多年打磨的译作,轻灵好读又引人深思。
《斐德若》与《会饮》是公认的“爱欲对话”姐妹篇,《普罗塔戈拉》则明显是《会饮》的戏前戏,其戏剧时间不仅处于雅典民主政制时期的一个特定时刻,而且揭示了苏格拉底个人经历的一个决定性时刻: 他意识到自己的生活方式面临民主政制的挑战。至于《斐多》,则不仅与《斐德若》有直接关联,而且不难看到,即便在被判刑后受死之前的那一刻,苏格拉底仍然以自己的方式充满爱欲。
《长物:
早期现代中国的物质文化与社会状况》
[英] 柯律格 著 高昕丹 陈恒 译
ISBN:978-7-108-05161-5 定价:35.00元
一部有关文化消费趣味的生动作品,讲的是晚明艺术,也是古今皆然的社会文化现象。
晚明时期,品类繁多的“物”在中国文化中扮演了过去所不曾享有的重要角色,关于物的分类、使用、品评,以及对它们所感到的不安或褒贬,成为晚明士人关注的话题。牛津大学教授柯律格的名著《长物》,以明代文震亨《长物志》一书为例,从物品视角切入艺术史,同时也跨越学科界限,参照社会文化理论,讨论明代的“多余之物”——绘画、书法、青铜器、瓷器、玉雕以及其他明代士绅精英所拥有的文玩用品,考察它们如何被鉴赏、使用,如何成为被消费的商品,以怎样的方式流通、被接受,以及它们在明代社会生活中的意涵。
■ 特约评委名单(排名不分先后)
陈子善(华东师范大学中文系)
戴锦华(北京大学比较文学与比较文化研究所)
雷颐(中国社会科学院近代史研究所)
李敬泽(中国作家协会)
梁小民(经济学家)
陆建德(中国社会科学院文学研究所)
罗岗(华东师范大学中文系)
刘宁(中国社会科学院文学研究所)
渠敬东(北京大学社会学系)
孙郁(中国人民大学文学院)
吴飞(北京大学哲学系)
吴晓东(北京大学中文系)
许纪霖(华东师范大学历史系)
杨念群(中国人民大学清史研究所)
杨早(中国社会科学院文学研究所)
张翔(首都师范大学文化研究院)
张志强(中国社会科学院哲学研究所)
丁杨(中华读书报)
戴新伟(南方都市报•阅读周刊)
罗敏(第一财经日报•阅读)
刘小磊(南方周末•阅读)
刘忆斯(晶报•深港书评)
庞 贝(深圳特区报•“读与思”周刊)
尚晓岚(北京青年报•青阅读)
涂志刚(新京报•书评周刊)
王娜(新闻晨报•悦读)
姚峥华(深圳晚报•阅读周刊)
严彬(凤凰网•读书频道)
朱自奋(文汇读书周报)
张明扬(东方早报•上海书评)
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